足を踏み入れると、落ち葉の間のあちこちから木の実が顔を出していた。
さくらんぼのように小さな枝のついた青い実は、枯れ葉の上にドット模様を作っている。
ひとつを摘まみ上げた。
見覚えのある実。
先日、M子さんから説明を受けた青い実だ。
チュンパカ・カレー・パーティーで、M子さんがしていたはブレスレットは、菩提樹の実で作られていた。
ネックレス、イヤリングなどのアクセサリーになって売られているらしい。
バリでは、ヒンドゥー・ダルマの高僧・プダンダが数珠として使っている。
この青い実は、ルドラクシ（Rudraksh）と呼ばれる菩提樹の実。
菩提樹と聞くと、寺院や王宮で見かけるバリのビンギン樹を思い浮かべてしまう。
ビンギン樹は、気根の生えるベンガル菩提樹で種類が違い、ルドラクシはならないようだ。
実は私は、M子さんに聞いて、さっそくルドラクシを探す旅に出たのです。
大きな樹がある寺院は、たいていがダラム寺院だ。
ダラム寺院は、死者の寺。
大樹は、火葬場に立っていることが多い。
まずは身近で、テガランタン村のダラム寺院前。
そして、お手頃なトゥブサヨ村ダラム・プリ寺院。
残念ながら、見つけることができなかった。
注意事項が、一点あります。
火葬場も寺院のエリア内。
近くには必ず、山や森や木や道の神・サダの祠（ムラジャパティ寺院＝Pura Mrajapati）がある。
正装をしましょう！ とは言いませんが。
ルドラクシを拾う時には、見えない神様に「ちょうだいな」と声を掛けてください。
災いが降り掛かるといけないので、くれぐれもお忘れのないように。
このあと、いくつか寺院巡りをするつもりでいた。
そんなある日。
庭の落ち葉掃除の時に、青い実を見つけた。
こんな近くに落ちてたとは。
イブに聞くと、ルドラクシなるのは、バリ語でジェニトゥリ（Genitri・インドネシア語も同じ）と呼ばれ種類の菩提樹。
コーヒーの木にはコーヒーの実がなり、椰子になる実はヤシの実がなる。
木と実に別々の名前がついているのは珍しい。
イチョウの木は別名ギンナンだが、実はギンナンと呼ばれる。
イチョウもギンナンも、漢字で書くと銀杏。
どうして、こんなメンドクサイことになっているのかな。
何はともあれ、ジェニトゥリの実はルドラクシと呼ばれる。
林には、ジェニトゥリの木が数本あった。
さっそく、ブレスレットを作ってみることにした。
青い実を剥がすのが一苦労。
私は年月が経った、すでに外皮の取れたルドラクシを集めた。
これとて、汚れを落とすのに指先を痛めながら悪戦苦闘だ。
バリでとれるのは、五面のルドラクシ。
白っぽい方が青い外皮のついていた実。茶色が濃くなるほど年月の古い実。
ルドラクシには、貫通はしていないが、小枝の先に始めから穴があいている。
ドリルを通す作業は、簡単だ。
ゴムひもを通すのも用意。
一作目（左）は私の、二作目は友人に送るつもり。
ネックは、外皮の除去だ。
面倒なことを避けるために、すでに外皮の取れた年代物の実を集めるつもりでいる。
私の持つルドラクシは、すべてこげ茶色になるだろう。
それを「ルドラクシ・タクス」と命名することにした。
タクスとは「バリ人魂」と理解されたい。
お世話になった人に、私の「ルドラクシ・タクス」が手渡される日々が待ちどうしい。
